近日，已在邛崍高何鎮矗立了800多年的南宋石塔——“釋迦如來真身寶塔”突然受到公眾關注。因為該塔去年底例行維修時，在塔頂發現一圓形石函，其中內置的記事碑上有“上塔頂寶珠頭舍利佛牙等”字樣。難道這座此前並不出名的寶塔居然暗藏佛祖真身舍利？

4月13日，在石塔寺召開的“南宋石塔舍利發現研討會”上，來自川內考古、歷史文化研究等領域的數十位專家認為，石塔寺供奉有佛祖真身舍利應該不是虛言，但這裡的“真身”，極可能是加入香料制作的“萬分之一舍利”或“芥子許舍利”。

石塔供奉佛牙舍利？出家人沒打誑語

修建於1169年的邛崍石塔，早在2001年就成為全國重點文物保護單位。這是因為這座高17.8米的石塔，在高大的兩重須彌座上砌附階圍廊，12根檐柱支撐第一層寬大如雨篷的塔檐，在國內現存石塔中極為罕見且保存完好。

雖然該塔原名“釋迦如來真身寶塔”，且塔身共刻144尊浮雕佛像以及《大悲咒》、《觀音經》等佛經，但並沒人猜疑塔內供有如來真身，直到去年12月例行維修時發現記事碑。邛崍市文物局工作人員透露，這塊記事碑上明確記載了“上塔頂寶珠頭舍利佛牙等”、“佛牙一座並銀合子鐵鈴四個在大悲院石塔頂內”的字樣。

然而，佛牙舍利的真偽，在佛學界已有明確界限。西南民族大學文學院漢唐文學教授祁和暉介紹，目前被認可的佛牙真身舍利，一顆在斯裡蘭卡，另一顆就在北京靈光寺的佛牙舍利塔中。

那邛崍石塔為何也稱供有佛牙舍利？祁和暉認為，“出家人不打誑語。”只是這裡的“真身”，是用佛祖少量的肉體真骨成分，加上各種名貴香料碾成末制作而成。祁和暉介紹，《涅槃經》早有這樣的記載：“若人以深信心，供養如來全身舍利，或供半身，四分之一，萬分之一，乃至如芥子許，是人福德，與供養佛，無二無別。”因此，她認為南宋高僧安靜在造塔時稱石塔供有佛牙舍利，這只是高僧認為舍利中的真骨再少，也和供養佛沒有區別。

舍利還在塔頂？不會打開破壞文物

那麼，作為稀世佛寶的“佛牙舍利”，為什麼會在一座偏遠的寺廟出現？四川省社科院研究員、省歷史學會會長譚繼和認為，邛崍是南方絲綢之路西出成都的第一站，一直就是成都地區的佛教聖地，因此，供奉舍利完全有可能。而祁和暉則介紹，新都寶光寺的碑文曾記載，唐代寶光寺曾供有13枚真身舍利。而唐末亂世，為了佛寶安全，完全可能把寶光寺的舍利藏到邛崍。

只是，“佛牙舍利”現在還安放於邛崍石塔寺的石塔內嗎？邛崍市文物局相關負責人認為完全有可能。據介紹，去年12月維修塔頂時，考古人員並沒有發現塔頂寶珠頭部的石函有打開過的任何痕跡。在石函發現記事碑之后，省文物局很快組織了相關專家到現場查看，並試圖打開塔剎，以確認寶塔內是否還供奉有真身舍利。但是石塔的寶珠頭和塔頂三石相連、渾然一體、銜接十分巧妙，根本無法打開。為免破壞這個國保級文物，文保部門確定未來不再試圖打開塔剎以作求証。