弘化公主非淮阳王李道明的女儿

 郝厚璋

（2021.11.19星期五）

《新唐书·西域上》：“诏封诺曷钵河源郡王，号为地也拔勒豆可汗，遣淮阳郡王道明持节、册、命，赐鼓、纛。诺曷钵身入谢，遂请婚，献马、牛、羊万。比年入朝，乃以宗室女为弘化公主妻之，诏道明及右武卫将军慕容宝持节送公主。”

《新唐书·宗室》：“贞观十四年，与武卫将军慕容宝节送弘化公主於吐谷浑，（李道明）坐漏言主非帝女，夺王，终郓州刺史。”

有人以李道明两次出使吐谷浑和“坐漏言主非帝女，夺王”为据，得出“弘化公主是淮阳王李道明的女儿”的结论。更有人以此推导，得出“文成公主是李道宗的女儿”等结论。此论甚嚣，乃至以影视作品等形式大吵特吵，影响力不可谓不大。

但实际情况是，所谓“李道明是弘化公主的父亲”的说法完全是胡说八道，这种可能性并不存在。

从周公定礼制以来，中国历代王朝对娶嫁礼仪都有明确而详细的规定。“昏礼有六，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎是也。”

“亲迎”是嫁女“六礼”的重要环节。“主人（女儿的父亲）升立于东阶上，西面（面向西）。宾（男方的迎亲使者）升西阶进，当寝户前，北面再拜，降出，主人不降送（不下台阶相送）。宾初入门，母（女儿的母亲）出，立于寝户外之西，南面（面向南）。宾拜讫，姆（女儿的伴娘）引女出于母左。父命之曰：‘往之汝家，以顺为正，无忘肃恭。’母戒之曰：‘必恭必戒，无违舅姑之命。’庶母（父亲的其他老婆）申之曰：‘尔诚听于训言，毋作父母羞。’”《谷梁传》曰：“礼：送女，父不下堂，母不出祭门。”意思就是，出嫁女儿的那天，行完接亲礼之后，女儿的父亲不下堂屋的台阶，母亲送女儿到大门口就止步了。又，《左氏传》云：“齐侯送姜氏，非礼也。”齐侯亲自将女儿姜氏送嫁上门，属于“非礼”。清楚不过，中原王朝历来没有父母送嫁上门的规矩。

《礼志》：“公主下嫁仪：选公主诸父（叔叔伯伯）一人为婚主（送嫁使者）”。出嫁时父母不出门，送嫁上门的任务“选公主诸父一人”代劳。《钦定古今图书集成.婚礼部》：“庄王四年，王姬下嫁于齐，使鲁侯主昏。”对此《春秋注》解释曰：“天子嫁女于诸侯，使同姓诸侯主之，不亲婚（不亲自送嫁上门），尊卑不敌（身份上辈分上不对等）。”说得很明确，父母“不亲婚”的原因在“尊卑不敌”。

 “婚主”是女方家族派出的“主昏人”。《旧唐书·吐蕃上》：“贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令江夏郡王道宗主昏，持节送公主于吐蕃。弄赞（松赞干布）率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。”很清楚，李道宗“持节送公主”时的身份是“主昏人”。松赞干布到河源是行“六礼”的“亲迎”环节，故当面向“主昏人”李道宗“执子婿礼”。

 同样的道理，淮阳王李道明对河源郡王诺曷钵在身份上属于以上对下，辈分上也高出一辈，只是李唐宗室派出的“婚主”，是代表大唐皇帝面受“子婿礼”，而不是以下事上。

 需要强调的是，经详细查阅，大唐宗室女下嫁没有父母送嫁上门的规矩。父母送嫁上门带有以下事上的寓意，礼制上属于大忌讳。父母送嫁上门或由父母作送嫁使者，直到今天民间视此为侮辱。作为礼仪之邦的大唐王朝，更不可能违反礼制派出弘化公主的亲生父亲作弘化公主的送嫁使者。

 所谓“弘化公主是李道明之女”等类的说法，是错误的。