神農山地貌

神農山景區

神農山玉皇大殿

神農山神農大殿

神農氏尝百草图

《神农山的传说》

神农文化包括两种涵义，一是“农耕文化”，神农尝百草，发现了五谷食粮，民以食为天。二是“医药文化”，神农尝百草又发现了各种中草药的性能，某药草治某病。当人们岀现各种病症时，可以对症下药调节健康。所以神农氏对人类的贡献是非常大的，首先解决了民以食为天的大事。生老病死是人生的逻輯，当人们得病之后，知道了某种药能治某种病。开辟了医药文化的先河，发展了后世的医道之术。《神农本草经》就是一部神农皇帝创立的医道巨著。

不独有偶，在甘肅省天水市麦积区麦积镇古街亭永庆村就有一座神奇的山叫“神农山”，海拔1800多米高，复钟形直入云天。站在山上展视周围，群峰环抱，鹤立鸡群之状，只有天在上，更无山与齐。世界闻名的四大石窟之一的“麦积山石窟”远居正南方。举世闻名的仙人崖净土寺景区位居东南方，素有小黄山之称的石门景区位居正东方，天然卧佛与石门聚仙桥连在一起“紫氣東來”。神农山西山下，轩轅谷內溪水长达10余里，源头通向仙人崖净土寺，谷内石莲生辉，药材遍地。流岀谷口状如生蛇出洞绕南山经“佛窑仙境”，穿过大石头坪锁子口，流经街亭古镇崇福寺西北方，与街亭温泉度假村金龙峡水系会合，形成了三角州之状，天然造就了古镇《街亭》风貌。产生了“崇福寺”与千年古树《九股松》的种种传说。

天水市作家屈荣芳女士神農山上的采访

天水文学家屈荣芳女士在财富天水一文上所载；“不论神农山考古发现，还是民间传说，都证实街亭村及附近神农山一带是神农氏活动过的地方。轩辕谷水系(《水经注》有标注)由神农山下流经街亭村旁北入渭河。这条河流自古以来称作轩辕河，也说明在这条河谷中有过轩辕氏族的生活印迹。一座神农山，一条轩辕河把远古炎黄二帝时期先民们生活信息一直流传至今”。

原天水市文旅局局長仙松涛一行人，登上神農山神農堡前的合影。

天水市考古学专家教授王耀、李振異、王钰等，及群众最早登上神農山祭祀神農大帝的现场摄影。

2023年8月的一天，天晴日朗秋高气爽，仙松涛，屈荣芳，权雲鵬，張宗道，张甲儿，王旭东，王金圈等十余人，再次考察神农山的历史风貌。关于神农山发现的历史奇迹。山顶玉皇殿前，有一个亭子上面写着神农洞三个字，旁边堆着许多紫红色的石块。其中亭子中间有一块大石，旁边有一个小小的洞穴，人工用瓦片做了个洞口。洞里有一股强大的气感，冬至节后气向上升，夏至节后气向下降。特别引人注目。神农山的千古奥秘就由此而起。距神农山正东方半里路的地方，有一个叫“水泉湾”的地方，形状仿若佛爷盘膝大坐之势，在肚脐下丹田处，出现一眼泉水，水味甘甜无锈，清澈明洁，流量较大，可供千人饮水，此地叫“神农山水泉湾”。

相传神农洞是一个深不可测的天然地穴，上通神农山顶，下贯轩轅谷八海洞内，揭开山顶玉皇殿供桌下的一片方砖，就能听到轩轅谷黄家峡的流水声。据当地老人们传说，民国九年毁于一场大火災之下，殿宇坛塌残砖破瓦深厚的土层掩埋了神奇的神农洞，再也见不到山顶神农洞的踪跡了，百多年来成了当地人的口头传说。于公元2004年甲申年秋季，在神农山建殿的首届会长张国治，杨四勤，王长太几人的倡导下，带领群众恢复修建神农山庆灵观的山场庙宇时，

忽然发现了神农洞的踪迹，引起了天水市文旅局局长仙松涛和天水市考古学家王耀、李振異、王钰和闫新生等人的重视，跋山涉水多次考究神農山与神農文化的源头，作出了神農山新的建山规划图与“神農山与神農文化一书，发布全国各地，吸引来了全国各地的能人奇士神農文化爱好者，从五湖四海而来参观旅遊。经过这些年群众的共同努力，神农山今非昔比。硬化的道路直通神农山顶，解除了远近逰客望而生畏登山难的恐惧思想。在天水市非物质文化遗产的项目中列有一项《神农山的传说》，其中“蜈蚣捉蟒”的故事就发生在神农山与轩轅谷内。永庆村原大队支部书记王贵荣先生曾讲过这样一段故事。

王贵荣先生遗容

相传很早以前，轩轅谷(黄家峡)八海洞中住着一条干年得道的蟒蛇，能够呼风喚雨脱化人身。一到夏季就岀洞害人，变化成一个白头老翁，到懒龙潭坐在潭边的金蛤蚂石上作法，口中吐出的妖气升上天空，变成黑云天昏地暗，笼罩半面天空。他用旱烟锅的杆杆向空一指，霎时間雷鸣电闪，急风骤雨，冲毁轩轅河南北二面的庄田。搅得当地百姓不安，每到夏季人们都提心吊胆。麦黄却被冰苞打没，秋田尽被水淹，受災面积东柯谷境内。

在神农山以西，隔着轩轅河的对面有座山叫黄龙山，山上有座庙叫轩轅庙，在轩轅谷靠右手的西坡悬崖上，有一道天然石庵，住着一个千年得道的蜈蚣精，经常变化成人，在神农山上，轩轅谷里採药，到古镇街亭买药材，还给人觧災治病。看到蠎怪使用妖法兴风作浪残害百姓的事，动了怜憫之心，日夜想着如何除去蟒怪为民造福。一日它化作一个年青漂亮媳婦，带着一个丫环，从黄家峡口走入峡内。经过灵芝石、红叶崖，八海洞，罐罐潭，龟蛇岭，水秀石河坝，杨家匍崖，穿过滴水崖一线天懒龙潭时蠎怪正在潭中戏水，远远看见来了两个漂亮女子，蟒蛇垂涎三尺起了邪滛之心，立即变作一个英俊少年便上前问道:“这一妇人你上那里去，为何从这里通过？妇人答道:“我要去仙人崖参拜玉皇大帝，这里是去仙人崖最近的截径，所以从此路通过。“噢！你手里提的是什么？”“这一罐是茶，这一罐是酒专门祭奠玉皇大帝的祭品”。蟒蛇滛性发做，抱住妇人就亲吻，接过了妇人手中提的一罐药酒张口就喝，谁知道喝完一罐药酒后昏昏沉沉现出了原形，原是一条大蟒蛇。趁着蟒蛇酒醉，妇人拿出了斩妖剑，手起刀落把蟒蛇斩成了几段，投入懒龙潭中，血水染红了黄家峡懒龙潭里的水，顺峡流经十余里。蜈蚣精智斩蟒蛇，为民除害的事，早有顺风耳千里眼看到，秉报玉皇大帝，玉皇大帝闻报大喜，差动霹靂将军，一声巨雷，震开了天门，蜈蚣精被召上了天宫，敕封“行雨八海龙王之职”，管人间兴云布雨水旱之事。每逢大旱上洞取雨的事，接辈传辈流传至今。八十年代，九十年代当中我也参与过神农洞取湫的法事道场。轩轅河二面百姓，祖袓辈辈以务农釆药为生。所以神農山周围轩轅谷境内药材遍地，岀产的药材质量很高名声很大。

轩轅谷黄家峡懒龍潭

为了把神農山的文章作大作美，走向全国去，我个人有几点建议，可否引起相关部门的重视。

一、传承神农山草药文化。

神農是药文化的始祖，“生老病死”人生避免不了的逻辑。“神農尝百草”是世界药文化的源头定论，是任何人否定不了的事。既然有《神農山》这个奇特的名词和“神農山传说”，何不把文章作大作美，把神农山变成一座研究药文化的养生基地，让五湖四海的高人名医、能人奇士，登上神农山研究谈讨药文化养生之道，为人类造福。

二，打造神农山旅游品牌。

神农山的特色景点有神农洞、神农泉与东方天然睡佛的传奇，如何设计构造。把玉皇殿前的红砂岩石块，与埋在地下土层中的许多天然气孔重新挖掘，设计岀一座有天然气，有深秘感，有吸引力的神农洞窟，吸引国内外遊客来神农山观光旅遊。

三、开发神农山自然资源。

在神农泉水上作文章，神农山上“神农泉水泉湾”，位居神农山石牌房门下，小的停车场靠右边东北方山坡下约300米处，泉水无水绣水质洁美流量大。如何使神农泉水变成《神农山矿泉水》打造品牌，走向全国去，这是写好神農山水资源的主要文章。再在神农山上建起一些研究药文化养生之道的机构与场地，通过神農文化的吸引力，开发神农村(黄家小山)的养生基地，让更多爱好神农文化的人士走上神農山，在神农村长期住下来，品尝神農山的野菜、干鲜果，五谷杂粮等，观尝神農山的草场牧区，野生动物中的玉兎锦鸡梅花鹿等。自愿投入神农文化养生基地的发展与建设当中，朝着习主席所指的方向，“让缘水青山，变成金山银山”。造福于全人类！

神農山大雄宝殿