从百度上搜索：“缘”，宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能。

　　在中国古代的道家思想里，有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性，个人的品行;“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事，但社会中的每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是耙子，又是射箭者;每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。

　　在佛教思想里，讲的是因果循环，我特别喜欢其中的一句话：宿孽总因缘。每个人所做的每件事、每个想法都会相应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个影响，这就是所谓的因果。缘份不外是你与某个人的业力所带来的结果罢了。

　　儒家就我的了解不讲缘份，只讲敬天知命，孔子不语怪力乱神。讲求激进，讲求先天与后天，尽人力而天命。

　　感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。

　　世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属?又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘?或者又有多少人有正确的选择，却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。

　　缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。

　　让我们好好珍惜这难得的缘吧。

　　只要喜欢读史就知道，大到一个国家的命运，小到一草一木，一思一想，似乎都有一“缘”在其中。我们国家有五千年灿烂的光辉的文化，伫立于世界民族之上。就现在人们最关注的经济建设上来看，中华民族最富裕的时候就是清朝的“康乾盛世”，即康熙、雍正、乾隆三位皇帝执政的时期，特别是雍正皇帝执政的十三年中，经济总量一直是世界第一。这也是天数，是国家的缘分，天数注定了我华夏文明之邦要有雄才大略的人来领导，让普通百姓过上幸福安康的日子。

　　然而在三位雄才大略的皇帝的子孙中，自乾隆皇帝的儿子嘉庆皇帝以来，出现了以和珅这样前无古人后无来者的贪官，贪污的巨资达清政府十一年的财政收入，满人之腐败日见明显。到了道光皇帝末年，外辱于四夷，内烂于十八省，神人共愤。内有洪秀全想当皇帝，带着受苦受难的两广弟兄，作乱造反，致使中华民族居住这片大地上狼烟四起，苦难的中国人们陷入近二十年的战火之中。外有两次“鸦片战争”入侵，使中华民族这个泱泱大国经受了前所未有的耻辱。而咸丰皇帝耽于酒色，荒废国事，女主慈禧垂帘听政，举措倒置，怎能治理好这个内忧外患的文明古国。这好像是天要惩治这个不可一世文明的大国，让它清醒，让它不要再沉醉在诗书礼仪之中。世界潮流在变，要向科技发展。冥冥之中，似乎天数要让华夏儿女遭受劫难，是“缘”在作祟。