民国三十六年(公元1947年)，天祝区辖8保甲，东大滩乡属南冲保。建国后，天祝区辖9乡，东大滩属二乡(祝贡及南冲)。1950年天祝自治区辖10乡，将东大滩分为东山八族和红番五族2乡。1952年，自治区6区30乡，东大滩乡分为阿罗、代阳2乡，属三区。1958年改为八一公社，1958年12月改为东大滩公社，1966年改为东升公社，1983年改为东大滩乡。

境内有佛教寺院一座--祝贡寺，藏语称"噶丹勒谢琅"，意为具喜善言洲。寺址在西岔口垴。天祝县名中的"祝"一字即取于"祝贡寺"中的"祝"字。据《安多政教史》记载:明末，西藏噶举派直贡僧人桑布坚赞成为巨富，住在郭隆寺附近，并成为该地方的囊索(行政长官)。清雍正元年(公元1723年)，青海发生蒙古和硕特部首领罗布藏丹津反清事件，清廷派兵镇压，桑布坚赞亦受牵连被杀害。其信徒桑布仁钦逃至下吉让(毛毛山北麓)，约雍正五年(公元1727年)，他在西岔口建参康(静修处)一座，后在东大滩旧寺沟建寺，取名祝贡寺。(因建寺僧人为噶举派直贡系而得名，祝贡即直贡)。寺院信奉阿息玛(祖婆)的护法。盛时有僧人80余人，辖5个部落。同治五年(公元1866年)和光绪二十一年(公元1895年)寺院两次毁于兵燹，后重建，成为格鲁派寺院。在内蒙古伊克昭盟准格尔旗上有附寺，称准格尔西昭、东昭。

1949年，寺院辖上阿罗和下阿罗两个部落。建筑有措钦堆康、久康、囊谦、僧舍等，有僧人30多人。寺院有土地200多石(合4000亩)，牦牛300头，羊1000多只，马70匹，尚有森林、草原、煤矿等。1958年，祝贡寺被毁。1982年重新开放，现有僧人和寺院管理人员3人。

祝贡寺现存的主要经典和法器有:在大经堂顶层，中间是宗喀巴师徒三位的塑像，靠右是护法殿，上下七个间堂内绘有胜道聚会、皈依聚会、五王身像、五依怙、药师佛、十六尊者(罗汉)有智者。在大经堂底层，中间有莲花神圣塑像，宗喀巴一千塑像等。经典有《宗喀巴师徒全集》、四川德格版的大藏经《甘珠尔》、《杰桑布》等40多本。还有法鼓、钹、铜灯等法器。复开放，1983年3月22日(农历二月初八)，祝千佛及其他僧人，在原寺院大经堂遗址处举行了颂经祈祷活动，祭奠寺院照山的"峨博"。后有信教群众筹资，于1983年、1985年、1988年几经修建、翻修、扩修为"三转五"的两层大经堂，1989年7月5日(农历六月初三)为其举行了隆重的开光典礼。

东大滩是一个以藏族为主体，多民族共同生活的地方，民俗活动即同天祝其它地方的民族风俗基本相同，但不同中也有各异，自成一派。

藏族服饰:衣领有三四层，每层用不同颜色的缎料做成，其上边也缀缝着一指宽的水獭皮或锦边。东大滩藏族特别宠爱"鸽子青"礼帽，男女老少都有戴用习俗。尤其在头饰上有别于其他地区民族，女性婚前将头发辫成二股吊在后面，不梳小辫，头上也不戴其他饰品，婚后将头发从中间分为两半，然后根据头发的多少梳成若干条小辫，中间留一股头发梳成一条大辫，其根处系有银制的圆形"热坚"，再把发辫分别装在发套内，穿入腰带吊于胸前。

藏族待客:客人上门，全家人都要迎上。如是尊贵客人，一定要上酥油灯。第一道饮食是吃糌馍。第二道是酒，主人要给客人敬三杯，藏语为"旦哲森巴"。意思为祝愿客人在全年全月全日吉祥如意。第三道是手抓肉。此后继续喝酒，最后一道是包子或长面。

藏族婚俗:东大滩的婚俗分民族的不同而有差异，但都受到了藏族习惯的影响，所拿的礼物和程序大体相同，都要经过提单瓶、提双瓶、讲礼、娶新、婚礼等仪式。