从历史广角镜远远望去：从人类文明最古老的发源地--东非大裂谷起步，一路前行，拨开尘封的千年迷雾，我们得以略窥人类文明的无限景深。

6000年的古巴比伦文明，5000年的埃及金字塔，4500年藏身于中美洲丛林的玛雅古城，4300年代表史前文化神庙遗址的英国巨石阵，4000年历尽沧桑的叙利亚大马士革城，1440年的“空中之城”马丘比丘，乃至1930年代始建、长度达3505公里且充满活力的美国阿巴拉契亚国家步道……人类文明从两河流域到太平洋沿岸，由于制度、环境、战争、技术进步和其他文明迅速崛起等诸多因素，许许多多曾经辉煌一时的古文明遗址还在，文明状态的表达却断线了。

被誉为“宝库中有宝库，明珠中有明珠”的国粹敦煌文明，亦遵循着文明发展进程规律，演绎着“艺术敦煌”、“学术敦煌”和“人文敦煌”三幅神奇智慧的文明画卷。 

“艺术敦煌”：洞窟艺术书写状态的终结

文明，是一条奔腾不息的河流，是一串挂满瓜果的藤蔓，亦是一条向着远方无限伸展的道路……

“艺术敦煌”，作为人类文化罕见的形式，多元文化融合的瑰宝，犹如一颗闪耀明珠，镶嵌在丝绸之路上。

曾雄踞中西交通咽喉的敦煌，作为古丝绸之路的重镇，不仅是中西工商贸易的节点，也是中国、印度、希腊、伊斯兰等多元文明交汇之处。公元4至14世纪，“艺术敦煌”书写至顶峰，催生了无与伦比的世界艺术宝库——敦煌莫高窟。

位于敦煌东南鸣沙山东麓的莫高窟，在1700多米长断崖上，迄今保存了735个洞窟、45000平方米壁画、2000多身彩塑；作为一种世界文明形式，从前秦至清朝，即自公元366年始，经过数万画师、工匠、热爱者的努力，经过1500余年的持续创造，形成了“墙壁上的图书馆”、凝固的“艺术敦煌”。

然而，随着15世纪的地理大发现，以及江河文明走向海洋文明，社会文明进入科学革命和工商文明时代，“艺术敦煌”的洞窟书写形式，在清末却走向了终结。莫高窟，作为敦煌文明的结晶，时针在工业文明前停摆，从而成为文化遗址。

作为一种艺术成就，一种在一定时期内和一个文化区域内，对建筑艺术、纪念艺术、绘画创作、天才杰作、城市规划、景观设计、生活与发展记事等产生过重大影响，能为中华文明释义表征，提供一种独特艺术和特殊见证的世界文化遗产，集建筑、彩塑、壁画于一体的洞窟艺术，举世罕见的敦煌创造了多个世界第一：时间跨度包括了15世纪前的自然主义、15世纪后的科学主义；作为一种纯粹艺术，规模为同类第一；作为一种文明载体，其绵长的历史、丰富的内涵、精湛的艺术、珍贵的价值、完好的保护，约5万件的“文献”，成为我国乃至世界著名的艺术瑰宝，催生了一门学问--“敦煌学”。

世间馈赠，或可分为五等，一等送智慧，二等送机会，三等送情意，四等送面子，五等送实物。敦煌艺术，作为纯粹艺术形式献给人类的礼物，从洞窟书写形式角度看终结了，但其蕴含千余年的文明智慧财富，可谓馈赠人类的无价之宝。大凡亲临敦煌或对敦煌有一定了解的人，无不感叹其恢弘壮美，感受其直击心灵的震撼，情不自禁地发出“前无古人后无来者”的赞叹：这是天才的艺术、人类的宝藏、文明的磁场！

虽然“艺术敦煌”的洞窟书写时代终结了，但“艺术敦煌”的文明价值走向了永恒，催生着“学术敦煌”和“人文敦煌”的时空穿越。

“学术敦煌”：穿越行业与时空的文明延展

文化遗产，是文明河流上的一个个渡口，文明藤蔓上的一个个瓜果，文明之路上的一盏盏启明灯……

西方艺术是士大夫的面子与文人情怀的供给结合，中华艺术是文人情结与士大夫的闲情逸致唱主角，而敦煌艺术则是文人情怀结出的硕果。自1900年藏经洞发现至今，在20世纪全球化的背景下，尘封多年的莫高窟，经过几代人的辛劳，又重新焕发出勃勃生机。

关于敦煌学理论、敦煌学史、敦煌史事、敦煌语言文字、敦煌俗文学、敦煌蒙书、敦煌石窟艺术、敦煌与中西交通、敦煌壁画与乐舞、敦煌天文历法等诸多方面的研究一一展开，敦煌学渐次形成。专门研究敦煌艺术和其他学科的机构，如“敦煌国立艺术研究所”“敦煌文物研究所”“敦煌研究院”，数易芳名而相继成立。东西方学者从不同角度对敦煌文献进行整理和研究，并在二十世纪三十年代形成了一门新的学科——敦煌学。

“敦煌学”，已然让敦煌成为人文社会的文明坐标而光彩照人。敦煌艺术, 从此走出了冰藏千年的洞窟, 走向全国、世界与未来。

正如，人的一生上演着不同的活力状态：20岁活出青春无敌，30岁活出冲劲梦想，40岁活出优雅风度，50岁活出智慧成熟，60岁活出智能丰采，七八十岁活成无价之宝；敦煌，随着研究的不断发现，虽然与众多国内外文化文明形式一样，“艺术敦煌”固定在了一个历史时间节点上，但作为一种社会文明的形式和状态，“学术敦煌”又将其价值向工商文明延伸了。

随着世界大航海时代开始的人口变化，即15世纪10亿人口、1830年20亿人口、1970年40亿人口增至2014年70亿人口；从胡焕庸曲线描述的经济地理特征来看，90%经济文化活动已往东部延展。换言之，始于3000年前的农耕文明、空间革命，15世纪横空出世，向东走俏，敦煌从艺术走向学术正是这种变化的写照。

清朝末年，西域地区已不再是文明的重要核心，莫高窟几已尘封。抗战初期，大画家张大千率人撬开了莫高窟大门，在国人一片质疑惊呼中，于1943年国民政府将其收归国有。1987年，经国务院批准撤县设立敦煌市，艺术敦煌以工商人文文明延展为城市文明。

敦煌在成千上万的画工巧匠与热爱者，在故事指引或乐樽大师和尚的讲述下，千年一回地进行着文人画的壁上行动。据估计，为莫高窟付出辛劳的不下50万人。从出土文物与现存石窟艺术成就考证来看，敦煌曾经是一个一度超过了目前规模的城市。

“纯艺术敦煌”留在了莫高窟，留给了历史，留给了画家和研究爱好者，也固化于公元4～15世纪的文明一瞥；但作为文明进程路上的明珠，虽然随着古丝绸之路的繁荣退潮，工商文明带来的蓬勃生产力，却使敦煌迎来了全新发展：“敦煌学”成为一门世界性学问，艺术敦煌以“数字敦煌”方式与时代共舞，敦煌国家文化遗产保护工程中心与国际展开广泛合作，敦煌研究院成为世界级文明文化研究机构，丝绸之路（敦煌）国际文化博览会连续举办……“学术敦煌”正走向世界，走进各行各业。

 “人文敦煌”：工商信息智能时代的新使命

“人文敦煌”，正以产城人文社的多元融合和创新创造，提升着敦煌文旅为主的城市形态，“艺术敦煌”与“学术敦煌”成为了“人文敦煌”可持续发展的发动机。

艺术，是文明的奢侈品；没有艺术，就没有文明的灵魂。正如巴黎艺术皇冠上的明珠——卢浮宫的蒙娜丽莎、断臂维纳斯、胜利女神“三宝”虽引以为傲，但其城市中400多座博物馆，则让人们的心灵有了穿越时空的去处。“艺术敦煌”虽然终结，“学术敦煌”走向了世界，“人文敦煌”则走向了工商信息智能社会。人们到了敦煌，无不受到艺术与文明的洗礼，在世俗中找到一方心灵净土。

伴随着一带一路的推进，如今，敦煌作为中国第一批历史文化名城和对外开放的旅游城市，从1979年游客2万余人到2018年1000万余人，已挤入中国20个单个景区达1000万游客的旅游城市，敦煌的艺术、学术与人文从此迈向人文——工商信息于智能文明时代。

换句话说，“艺术敦煌”的洞窟书写时代，随着工业文明到来结束了；“学术敦煌”的研究与对各行各业的渗透，在伴随着藏经洞文献发现穿越了时空，获得了新生与延展；“人文敦煌”，则承载着工商信息与智能时代的使命，牵手“艺术敦煌”与“学术敦煌”，拥抱未来。

“人文敦煌”深谙：骄傲就是死路一条，纠结自寻烦恼，任性只会孤芳自赏，生机、生活、生存与生意是世俗之城的不二选择。文旅敦煌是工商人文文明的时代呼唤，也是地缘文明的建设目标。什么时代做什么事，什么场景适应什么发展模式的“五四精神”可能是一个好注解。

敦煌正在打通“任督二脉”：“艺术敦煌”数字化正在发扬光大；“学术敦煌”IP化已然千丝万缕；“人文敦煌”虹吸效应逐步变为现实。如何更好地讲述中国故事，诠释中国精神，传播中国声音？一个崭新的文化生态敦煌正呼之欲出。（王廉/吴家勤/成华/文)