环甘谷县城皆山也。山连着山，一山比一山高，一山比一山奇。峰峦叠嶂，奇峰竞秀；林壑优美，草木葳蕤；气候湿润，万物茂盛，给人一派生机盎然之感。

众山簇拥环抱中，有一山独秀，为甘谷最高峰，就是位于城南28公里处的太昊山。一座古老而神奇的山，令世人特别是炎黄子孙、华夏儿女仰望了8000年之久的圣山。

许是天意，抑或是缘分，我们有幸遇到了守山人，是他引领我们实现了这次寻访伏羲、女娲的出生地--古风台的心愿。老人叫蒋进宝，年届73岁，据说是抽签上山守护伏羲、女娲宫的，举家住山，守护6年。陡峭、茂林中，我们遍

访了古风台遗址，包括伏羲、女娲以及华胥等庙、殿、宫，并得到了详细的介绍。没有他，即使当地人也不可能如此尽观遍揽。幸甚至哉！

探微甘肃的久远历史，最令人感动的是伏羲、女娲的创世神话传说。伏羲率领氏族部落在这片神奇的土地上征伐交融、开疆拓土，开创渔猎文明、农耕文明、手工文明，由此孕育了这里最为辉煌的文化--伏羲文化，创造了中华民族最初的原始文明。

伏羲、女娲众多各式墓葬、居住遗迹和文物，以及后人修筑祭祀的庙宇，揭开了距今8000----5000年间黄河流域华夏先民生活的原始面目。

太昊山上，山风浩荡，山下渭水滔滔，我们真切感受到了华夏先民远古的生存，是选择了河边的台地、温润的气候，逐水草而居，建起了人类最初的家园。

史传有一个叫“华胥之洲”的地方，一个居住在黄土高原渭水河畔的美丽部落，是华夏先民最早的“家”或家族。这里有着温和的气候，广袤的湿地、森林和草原，在蓝天白云的辉映下，黄河岸边满目的绿草鲜花，闪耀着生机勃勃的光华。族人们黄色的皮肤，透着阳光照射过的油亮的古铜色，那是高原强烈的太阳光所造就的健美肤色，他们就是至今仍被世人称作的:黄种人。

华胥之洲草地水域是一块“天之所生，地之所产，足以养人”的宝地，族人们在这里与自然和谐相处，耕作狩猎，其乐融融。“华胥”之族、之家衍生出了许许多多美丽的故事和多彩的传说，均以“华”字冠名。今之华人，其根或许就在这块美丽的华胥之洲。

在黄河中上游一级支流渭河流域的葫芦河畔，有许多关于葫芦与伏羲、葫芦与女娲的传奇故事。他们的母亲是华胥雷龙女，两个葫芦娃----雷龙娃和女娲，在华胥母亲的精心教养下，识天、识地、识万物，亦农、亦牧、亦渔猎，在渭河流域的台地上健康地成长着。

伏羲、女娲凭智慧与博学、勤劳与能干，创造了氏族部落生存与发展的条件，深受众多族民爱戴，因此被推举为部落首领，并把“庖牺”确立为雷龙娃所在部落的新名号。这个雷龙娃就是后来的伏羲，人面、龙蛇般的身躯。“雷龙娃”乃乳名，是因为华胥母亲分娩时天空雷电大作，有两条大虫围绕茅屋翻飞，故有“雷龙娃”之名。

还有一传说，有一年，黄河泛滥成灾，淹没了氏族部落，伏羲、女娲机智地躲在葫芦里逃过劫难，幸存下来，无奈兄妹结为夫妻，共同劳作生活。这是华夏先祖最早的婚嫁仪式与婚姻关系，开创了垂范万世的男女婚配的娶嫁礼制，为家庭的诞生开辟了先河。

据史料记载，伏羲因人面龙体，女娲人首蛇身，因而以“龙”作为宫号，以蛇的出入蛰伏为物候，该部落因此产生了龙的图腾雏形。龙起源于伏羲，由此完成了华夏民族统一的标志，成为部落联盟共同遵崇的徽帜，所以伏羲被后世尊称为“人龙”，他的部落被称为“龙师”。

伏羲女娲遗址的发掘、考古研究及史料考证，以毋庸置疑的事实印证了伏羲、女娲的传说并非空穴来风，龙的形成并非异想天开，特别是从大地湾遗址出土的各类彩陶绘制的精美图案中，我们依稀辨清了“龙”的最早雏形，也从“爻辞八卦”中看到了“龙”最初的面目。

伏羲龙身、人面，女娲亦蛇躯、人面。伏羲与女娲部落及其后来多个部落组成的部落联盟，都以“龙”的形态作为氏族徽帜和图腾崇拜，这源自他们首领本身的形象，这是华夏民族最古老、最原始、最朴素的图腾标志。这是由“龙首蛇身”演化而来，也是伏羲与女娲“人面蛇身、尾交首上”图像的历史渊源。

龙自产生之日起，就始终伴随着中华民族的发展、壮大与进步，与中华民族的形成一脉相承。龙是中华民族智慧和力量的象征、发展和进步的象征、团结和统一的象征，是中华民族自强不息、厚德载物的精神凝结。

在中华民族发展的历史上有许多传说的创世人物，如盘古氏、有巢式、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏、轩辕氏等，他们都代表了历史发展的某个阶段，其中伏羲是渔猎阶段的代表。伏羲及其部落摆脱了“饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血而衣皮苇”的时代，带领华夏先民一步步由蛮荒走向了文明，开创了中华民族史前辉煌的文明。因此，后人尊称伏羲为“人文始祖”。

龙归故里，龙吟渭河；龙降祥瑞，龙泽甘谷。幸甚于斯，甘谷幸矣！甘肃幸矣！中国幸矣！

已是夕阳西下，饥饿难耐，匆匆归来，吃了一碗甘谷干面皮，顿觉是陇上最好的美食。